＊デスクトップ画面用の画像です。
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「先日、わーは１ｋｇオーバーな大きな“丸だこ”（解凍）を購入する」
“丸だこ”とは切り身ではない１匹丸々のタコのことで、売り場で“丸だこ”を見ると無性に食べたくなる。
そして、今回購入したタコは外国産でなく北海道産のタコで「柳だこ」という種類。
私は時折とち狂ったように“丸だこ”を購入してしまうもので北海道産の“丸だこ”を購入するのは今回が初めて。
ホールケーキを購入するような気分で、または、清水の舞台から飛び降りるような覚悟で“丸だこ”を購入する。
大きな“丸だこ”を購入するにはそれなりの決意と覚悟が必要なもので、これは何かと言うと勇気を溜める時間であり儀式でもある。
タコの前を通り過ぎては牛乳を見て心を落ち着かせ、再び“丸だこ”の場所に戻ってはその値段に怖気つき、周辺の魚や肉をぶらぶらと眺めながら購入するか否かの決断を問う。
大きなステーキと思えば安いかもしれないし、いやいや、国産牛ぐらいに高級品かもしれない。
もう１２月でもあるのでお正月の準備として冷凍保存しておけば活用できそうな予感もする。
お正月ぐらいまでには三つ葉の水耕栽培も収穫出来るぐらいに大きく育っているかもしれないもので、煮だこに自家製の三つ葉を添えれば粋でもある。
そして、我は“丸だこ”を買う腹を決めてレジに向かい“丸だこ”を買った～！！
わーーわーー♪
柳だこは水ダコと呼ばれるようでマダコよりも柔らかい身のようで、お寿司のネタも柳だこであることも多いようだ。
さっそく、牛乳パックの上にドカッとタコを置き解体する。
“丸だこ”がホールケーキのように見えるのはもはや病気みたいなもので、ケーキの大きさで言うと９号サイズ（弱）の神々しいオーラーを持つ”丸だこ”である。
ホールケーキは「号数×３」の計算で大体の大きさを判別できるようで、もはや、私にとっては“丸だこ”とは一種のホールケーキだ。
流石の北海道のタコは身が柔らかくて切り分けしやすい。
太い足を１本１本に丁寧に包丁を入れて足を全部切り落とすと、次は頭な胴体部分を一口サイズにカットして昨晩のカレーの具材となる。
タコの８本足は１本あたり４５０円ぐらいとすると、おまけに頭が付く感じのお得感。
タコカレーのタコはおまけであると考えてポジティブに考えている。
カレーの具材となったタコからは魚介エキスの出汁が良く出たようで大変美味しい。
コリコリとした歯ごたえも美味しいものですが、カレーと共にぐつぐつと煮込んだこともあってタコの身も幾分小さくなってしまったようだ。
北海道のタコは身が柔らかいようなので、あまり煮込みすぎないことがミソのようだ。
このような塊を等分する時には「どうしようとどうしようと・・・」いつも優柔不断に頭を悩ますものですが、タコの場合は足をカットして胴体を切り離す感じでサクサク解体できる。
話は脱線しますが、
丸い本物のケーキを割り切れない人数分で分等しようと考えたならば急に難易度は上昇する。
以前、パン製造の面白い分割の仕方を教えてもらいましたが、世の中にはパン生地を分割する時に丸い大きなパン生地の塊から図のように切れ目を入れてからヘビ状に変形させて等分する猛者もいたものだ。
古典的な問いかもしれませんが、等分に分けるというのはホールケーキの入刀ぐらいの単調な分け方しか思いつかないもので、もし７等分にホールケーキをカットする役目となれば私はキレイに等分する方法を思いつかない。
もうこのような難問は「はい、いくつかご提案できます」なあいつに聞くしかないものですが、単純に８等分してから”じゃんけん”で勝った人がフェーブ風にタコの頭分の２個分の幸せケーキをゲットする感じでも良いような予感。
もしくは、８個目は誰々な故人に捧ぐと机に置いているだけでも神秘である。
とりあえず、私は２・３・４・８等分ぐらいしか出来ない。
ケーキを分ける時にキレイなケーキがグチャグチャと適当に削られていくのは悲しいもので、ガサツな我らでも崩れ行くホールケーキは見たくはないものでタコの解体も同様に元の姿が消えていく物悲しさを感じる。
全ての形のあるものが崩れることは生きることの証明なのかもしれない。
ネット情報によると頭だと思っていた大きな部分はタコの体のようだ！！（何だか既視感）
冗談もたこたこに、タコはまだ胴体しか食べていないもので肝心のタコ足はまだ１本も食べてはいない。
タコ足２本は冷蔵庫に入れていつでもスタンバイ状態で、残りのタコ足は全部冷凍保存した。
さて、我が家の“丸だこ”はお正月までに何本残っているのでしょうか？と小学生の算数問題みたいに、お正月の隠しタコはどのように調理すれば美味しく食べられるのでしょうか、どうしましょう。
タコパスタに豚たこもやしの炒め物、たこご飯、タコのしゃぶしゃぶ、梅酢にたこを漬ける・・・エトセトラ♪エトセトラ♪美味しくな～れ♪
であ～る。
＊デスクトップ画面用の画像です。
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「たこ～たこ～たことタコの足の数だけ多幸（たこう）とは多いものかなで、私はタコを食べてまた幸せ」
そこで、そのようなタコの足の数と吸盤の数だけ多くの幸せを吸い付けるような気もしてタコと幸せを繋ぐそのような“ことわざ”はないかと探す。
しかし、そのようなタコと幸せの関連性は無いもので、がっくり。
タコとは西欧的にはクトゥルフ神話のように海底の底に住まう生き物で、頭部みたいな部分が胴体でとても変な生き物だ。
しかし、日本語のタコの響きとは何だかご多幸感のお目出度い感じもするもので西欧的な価値観と真反対な気もする。
多くの日本人はクチャクチャとタコやイカを噛み締めることが好きなもので、私も大好き♡
だがしかし、人前でタコやイカをクチャクチャとすることは恥ずかしいことでもあるのでプライベートな空間でクチャクチャしている♡
多幸とは多くの幸せのことで、幸せとは願いが叶うことや心配や苦しみがなく楽しいこと。
萩原朔太郎は「幸福人は過去の自分の生涯から満足だけを記憶している人々で、不幸人はそれの反対を記憶している人々である」と名言を残している。
確かに満足だけを記憶していれば、それはとても幸せなことだ。
しかし、時折思い出したように恥ずかしいことや嫌なことを思い出して一人ブツブツとぼやくのもまた私たちでもあり、朔太郎のように上手くはいかない。
そして、そのような文章を読むと私は「あ～やっぱりなー」と思うものだ。
満足の足とは十分に満たされ足りている「足」のことで、足は具足と充足し、足掛け何年と数を数え、足軽とフットワークの軽い戦力もあって、たまに足踏みをしたとしても、足元を見て現在地を確認するような人の歩みそのものが「足」である。
足とは満足度を高める幸せにとって重要なことで、昔、ピンピンと元気であったおじいちゃんが足を怪我してから急速に体が弱ったものでもあり、人の健康とは足から多くの影響をうけるもので「足」はとっても大切なものだと学ぶ。
足が弱ると、どんよりとした気にもなり表情も険しくもなる。
なので、「満足」という言葉に昔の人が足を加えたのは人の幸せは足腰の足の部分がしっかりと整っているからこその幸せを説いているのかもしれない。
さて、
タコが多幸であるのかは置いといて、軟体動物のタコが８本足でいろんな物をくっつけ、吸盤もあって８本以上の効果ある物々を数珠繋ぎに繋げそうな予感でもある。
イカであれば１０本でさらに効率的ですがイカは以下省略と御多幸は感じられないのでイカ省略スルメ。
欠乏するテーマ不足の中で、屁理屈は屁理屈なりに自己解釈を進め自分で自分にパスを出しながら自分でパスを受ける一人サッカーを楽しみながらチート級の８本足のタコ打法にイメージを膨らまるのだ。
千手観音がたくさんの手で人々の苦悩を救うように、私はタコ足打法で貪欲に様々の多幸を掴みたいもので、これは暇人の幸福の数と足の数について想いを巡らせる他愛もない話なのである。
ｍ(_ _)mT候。
ということで、
毎年恒例の今年買って良かったものについて考えを巡らす。
「今年は何を買って良かったかなー」と考えることは満足度を計るものだ。
それは手に入れて幸せであったことでもあり、今年買って良かったものとは幸せな気分になったモノでもある。
そのように考えると今年のマイベストはなかなか思いつかない。
VIIが難しすぎて「ヴィツー」と呼んでいますがSONYのXperia 10 VII携帯電話も良く、NINTENDOの６４クッションやスイッチ２も良くて、PS５用のモニターも良く、高騰気味のPS５用のNextrageの２TBのM.２SSDストレージも最安値で購入出来たことも良かった。
ゲーム関連ばかりですが・・・。
しかし、米や食料品などの価格の高騰ばかりが気になるもので買い物をしてもそんなに御多幸感は高まらない。
海外旅行しても物価の安いところに旅するとお金持ちになった気分で多幸感も高まるもので、インフレとは人々の多幸感を下げる効果は十分にあるように思う。
一つ思い出すのは壊れたカシオのGショック時計を修理したこと。
日常に身に着ける気楽な腕時計で、段ボールを運んでいろんな場所にぶつけても気にもならないもので、高級時計だと「ガンッ」とぶつける「キズが付くー」とそのぶつかったモノを置いているお店も人も嫌いになるぐらいに慎重に扱うもので、その点Gショック時計だと気軽に使えてとても愛用している。
そのようなGショックが急に時の針を止めるもので、もうダメかと捨てようかと思ったのですが重い腰を上げて修理に出した。
この腕時計は光充電で動く時計で電池交換の必要はないと思っていたのですが、どうやら中にバッテリが入っているようで交換の必要があったようだ。
私のような雑で横着者は時計の電池交換やゼンマイ巻きなどが面倒で光充電でずーっと動くような時計が良いものだ。
時計の針が正確でない時計ほどの無意味なものはないもので、時計が時計として再び使えるだけでも何だか幸せ。
時計のガラスがキラキラと輝き、愛着のある古い時計が時間を刻む。
Gショックは手荒に扱っても壊れないようなイメージですが、修理すると優しく大切に使おうと思うものでまた何年か後にはバッテリ交換が必要である。
今年買ったものではありませんが、修理して良かったものは腕時計でインフレ時代とはモノを大切に使うような時代に突入したような気もするものだ。
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「タコの時計を描こうと思いアップルウォッチのHPを見ていたならば・・・おやおやおやと時計の時刻がどれも１０時９分であった」
なぜ、全てのリンゴ時計のCMが１０時９分を指し示しているのかと気になって賢いAIエージェントさんに聞くと、時計業界の時計の写真は１０時１０分ぐらいが時計の一番美しく見える時間帯のようだ。
そして、１０時１０分とは時計業界の慣習のようでもあり、それに則っている見解である。
さっそく、他の時計会社のHPを見ても時計の針は大体１０時１０分ぐらいを指し示しておりビックリ！！
時計を買う時には時計のデザインを血眼に視るものではありますが、時計の針がどこを指しているかなんて考えたこともなかった。
結局、何を見ているのかと節穴な目を再確認するもので、「作る側の目線」と「見る側の目線」の違いを改めて感じる。
私も何度も創作時計を描くもので、その度に当然時計の針も描きますが調べるとテキトーな時間を指し示している。
絵は意図したことしか描くことが出来ないとも言われますが、時計の針に関しては見栄えを意識した適当な時刻を描いている。ｗｗｗ
R071202：昨日のタコ時計はアップル時計を参考に１０時９分
R071027：しむしむeSIMの携帯時計は１８時００分
R071006：1本３００万円ぐらいしそうなクモ時計は３時２４分
R071006：時間軸に住まう蜘蛛は１２時５７分ぐらい
時計メーカーによって多少の異なりはあるようですが、どこも大体で１０：１０ぐらいを指し示しておりアップルは１分早めて他の時計業界を出し抜こうとする戦略だというのが巷の読みですが、他の会社もピッタリ１０時１０分と言う訳でもないもので大体１０時１０分が定番のようだ。
ロレックスだけは１０時１１分で、それ以外の会社は１０時１０分よりも早い時間を選択している。
時とは過去から未来と進むもので、ロレックスだけは未来の時を刻もうとの解釈も出来ますが、自社時計の何時何分を指し示すかは時計会社の哲学のようにも感じる。
時計が美しく見える時間帯があることを知っただけでも儲けものですが、私が次に時計を描く時に何時何分を選択するのでしょうか・・・やっぱりテキトウな気もする。
カメラマンはクライアントの希望に沿った時間に合わせてパシャパシャと撮影することは大変そうだ。
時計は動かないようにモックアップみたいなものを使用しているのでしょうか？
時計の物撮りとは立派に豪華な写真ばかりでもあり本物の時計を撮影してこそリアリティもあるものだ。
時は巻き戻しては「今だー」「ズレたー」「ボケたー」「反射に何かが写り込んだー」の「画像処理なのじゃー」と大変そうである。
さてさて、私の好きな時間帯は夜の７時００分（１９時００分）。
夜の７時００分は晩御飯の時間でもあって好きな時間帯でもありますが、反対に朝の７時００分は嫌いな時間帯でもある。
朝はとりあえず弱く「ずーっ」と寝ていたいもので、特に今日のような曇った冬空であると布団から這い出るのも一困難。
そのようなことを考えると時計の広告に７時００分は無い。
時計右側の１２時～６時だと時の半分の朝晩深すぎて時計を見る人も少なそうだ。
やっぱ～朝も夜も１０時ぐらいが時計を見る人は多そうで良い塩梅な気もする。
ということで、
今朝のお空は鼠色の暗い曇り空。
ふかふかと暖かい魔物から這い出るには気合と根性が必要だ。
そして、カーテンを開けると電線にムクドリが４羽止まっていた。
さっそく、そのような写真をパシャリと撮影して鳥たちの楽譜をアップする。
時計の針をあまりにも凝視していたもので、鳥の楽譜も新しいタイプの時計の針のようにも見えるもので「さぁー今日一日の始まりであーる」。
そして、１０時１０分・・・１０時１０分に我も美しい時間帯にHPをアップしようとしていますが、脱字誤字が多くて都合よくはいかない。
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「新美南吉に捧ぐ」
昨日から冷たい空気に変わったようで、季節もまた一段階進む。
秋は「暖かな秋」から「涼しい秋」へと変化していきますが、昨日からは涼しい秋も終わったようで冬の到来である。
涼しい秋には植物界のお嬢様は他のベランダ植物たちと一緒に外で生活しておりましたが、昨晩は寒風に吹かれて大きな葉っぱを揺らしていたので室内に避難した。
植物界のお嬢様とはとってもデリケートな植物で、暑かったり・寒かったりするとすぐに機嫌を損ねて葉っぱをシュンとしてしまう植物でもある。
なので、私はとても気を遣い育てているものの、植物の最適環境もよくわからない。
結局、自分の寒い・暑いや、喉が乾いた・乾かないなどに合わせて管理することが丁度良いと学ぶもので、植物界のお嬢様とは私と同じようなデリケートさで育てている。
それはお嬢が再び室内に戻る季節となれば、私の服装が寒くて冬のコートへと衣替えする季節でもある。
植物界のお嬢様の生き様を鏡として私の服装や生活スタイルも変わる共生生活なのだ。
※ちょこちょこ嘘です。ｗｗｗ
今朝、窓を開けるとビュービューと冷たい空気ですっかりと冬。
昨晩、お嬢を室内に取り込んでおいて間違いはなかった。
そのような寒い日の朝に、私は寒くて目が覚めるものでお布団の中で丸くなりながら布団の隙間から眼光鋭く目をパチクリと開ける。
今朝の室温は１６．３℃・室温６８％と、そろそろ暖房をつけたい季節の朝でもある。
起きるタイミングを図りながらわーは「わわわー」とおトイレに駆け込み朝を迎え、去年はいつ頃に暖房をつけたのかと調べると１２月１１日から暖房をONしたもので、その時の室温は１７．４℃・室温５６％なのでもう暖房をつけても十分に良い室温でもある。
そのような冷たい室内の中で今日も何を書こうかと頭を悩ますと新美南吉の「手袋を買いに」が頭に浮かぶ。
寒い季節なると思い出すのが新美南吉で、また新美南吉なのかと思うものだ。
そして、昨日、私はポケットに手を突っ込み「たこ焼きを買いに」街へ向かったのである。
ここ最近、「たこたこたこ」とタコのことばかりを書いているものでタコには超敏感。
昨晩の晩飯はタコ足１足分のタコの刺し身が増えて、足１本でも結構の山盛りの量となる。
赤ワインを片手に柔らかくて歯ごたえのあるお上品な北海道産のタコ足を堪能すると、「やっぱり、タコはタコ刺しに限るなー」とワサビ醤油に練り生姜も入れて美味しく食べる。
そして、鬱陶しいネット広告もタコ情報で、オススメのトップニュースも銀だこの１２月３日（水）からの３日間限定の税抜き３９０円感謝祭のニュースである。
どれだけ、タコ尽くしかと思うぐらいのタコに包まれる多幸感で、私の８本足はすでにたこ焼きを買いに銀だこに向かったのでござる。
丸だこを購入してしまうような私から見てもタコは高級魚なのか？高級生物なのか？謎の贅沢品でもある。
そして、そのような高級なタコが大きく贅沢に入った”たこ焼き”もまた美味しいタコ料理なのである。
「やっぱり、タコはたこ焼きに限るなー」と思いながら、マヨネーズをかけてたこ焼きを食べればパクパクと一瞬でお皿も空となる。
もう１皿分のたこ焼きを食べたい気分で、今日か明日のタコ祭り期間中にはもう一度、銀タコに行こうと心に誓っている！！
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「あなたの強みとは何ですか？」
と聞かれてスラスラと答えることの出来る人とは良く出来たお人なのか？または、マニュアルな型を持つペテン師かもしれない。
私の強みとは何かと考えれば大問題ですが、自分の「強み」とは何かと考えれば、それは自分自身を見つめるような作業でもある。
私の頭に最初に浮かんだのが「ゲームを少々嗜んでおります」なゲームで遊ぶこと。
強みを得意と解釈しているもので困ったことだ。
もし仮に「私も何々のゲームをやっていましたよ」などとトントンと話も弾むとすれば、ダクソ系などを少々嗜んでいるぐらいのゲーム好きでなので、ほとんどのゲームは遊んだこともない。
よって、「そのゲームもそのゲームもとやったことなく、アハハ」と何だ？コイツみたいになる！！
ダクソ系のゲームとは他人のゲームの世界に侵入したり、自分のゲームの世界に他者が侵入したりと予想外のゲーム展開を生み出すことが好きなもので、「そのような場所から攻撃して来るのかー」との予想外のクリエイティビティな攻撃に私は感動している。
なので、一般的なゲームの楽しみ方と少々異なるような気もして、ゲームで遊ぶことを自分の強みにしてしまう脳みそは少々痛い。
そのようなゲームの強みは何に活かせるかと考えれば、斜め上のドローン攻撃ぐらいはできそうでクリエイティブな攻撃ならダクソの侵入勢は専門家でもある。
ならば、「絵を少々嗜んでおります」でも良いかな。
毎日、絵を描くことも毎回何を描こうかと頭を悩ませるもので、長文を書くぐらいに集中力は高めている。
しかし、「どのような絵を描かれていますか」と聞かれてタコ埴輪のような絵を見せれば「ふ～ん」みたいな間違いなく気まずい空気が流れる。
「何々風の画風ですか」と言われても何々風の画風もないもので、タコ埴輪の絵を見せる方も、見せられる人も気まずい。
そして、国宝タコ埴輪について真面目に「そのような埴輪はありません」と言われたとしても、「いやはやその通りでございます」がと、創作とはタコ埴輪のようなものかなと思うものだ。
ならば、「文章を多少嗜んでおります」と書くことは強みになるかと考えるものでワード５ページぐらいならスラスラと書けるようにトレーニングしている。
なので、得意と言えば得意かもしれないし強みかもしれない。
しかし、上手下手で言えば無茶苦茶な文章でもあり下手である。
文書とは書けば書くほど下手になるもので、長文を読む苦痛を多少和らげるようにシンプルに面白可笑しく脚色する強みはあるものの、絵も文章も「味」だと思っている。
文章とはイタコさんではない限り考えている以上のことは書けないもので、たくさんも書けば頭の図書館もそれなり整理されるものだ。
そして、文章を書きながら「あれはこーかな、これはこうじゃないから、やっぱりこうかな」と試行錯誤をする人間の芯を作るような部分はある。
絵が「みる力を鍛えること」だとすると、文章は「感じる力を磨くこと」である。
おそらく、文章には「論理的に積み上げる文章」と「感じる文章」二種類あって、私の場合は後者の方が大きいのですが論理的に人の強みとは何かと知ろうとすると下記のように書く。
「強み」とは弓と虫の字で出来ており、虫の字にムの字が付くことで硬い甲羅を持つカブトムシやカナブンのような甲虫の意。
飛び道具である攻撃用の弓と、硬い甲羅のある甲冑を合わせ持つことで「強い」となり、攻守の２つの要素が交わったものを「強み」と表現するようである。
この漢字の意味から解釈すると、人の持つ「強み」とは秀でたものと同様に、守りの強み部分についても書かないといけないように思うものだ。
本当の「強み」を知ろうと思えば「弱み」について知る必要もある。
ここで面白いことは弱みの武器は攻撃用の弓が２本揃っているのに「弱い」意味となること。
私の解釈では弓の下のンは「羽」の字のンと同じで、たくさんの攻撃用の弓と矢が並んでいるように見える。
なのに弱い。
そう言えば、「強い」弓には矢のンは書かれていないもので、「ペンは剣より強し」のような備える強さを表現しているのかもしれませんし、本当の強さについて表現されているようにも思うものだ。
これは防衛力の欠如なのか、歩兵の装備がないことを意味するのか、わかりませんが攻撃的な兵器だけでは弱くなってしまうのが強弱な漢字の概念を生み出した人の心の深さの一面である。
これが私が思った「強い・弱い」の面白いところ。
強み：「弓+ム虫」矢のない攻撃用弓と甲冑
弱み：「弓にン+弓にン」攻撃用弓と矢がたくさんある状態
幸いに、私にはもう自分の「強みや弱み」について考えるようなお年頃でもないもので、振り返っても自分の強みなどを聞かれた記憶もない。
そもそも弱いことはダメで強いことが良いことなのかの疑問もあるもので、弱いからこそたくさんの武器を持つこともあるかもで、強いからこそ守備力を高めれる考えもあるのかもしれない。
そして、もし「強み」について語るならば、矢を持たない攻撃用の弓の攻めの強みと、甲冑のような身体を防護する強みを同列に語ってこそ強みを語っているようにも思う。
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「最近墓場で拾ったものと見つけたもの」
「死人に口なし」という“ことわざ”があるように、死んでしまえば何も弁証できないものだ。
また、「Dead Men Tell No Tales」と死人は作り話をしないと有名なフレーズもある。
先日、トコトコと墓場を歩いているとオレンジの変わった実が地面に落ちているのを見つけ、私はその実が気になって何だろうかと拾い「囲って検索」すると「クチナシの実」であるようだ。
クチナシの実とは変な名前ですが、先ず頭に浮かんだのは墓場に育つ「死人に口なし」の諺。
冗談はほどほどにと親族は思うかもしれませんですが、墓場に植える意味があるとすればそれなりの意味はあるかもだ。
そして、そのような墓場に埋まる博学な人物も気になる。
死んでしまい弁証不可能な無念の声なのか、何かの大いなる皮肉を体現しているのか。
昔であれば辞書や人に聞かないとわからない事柄も多かったのですが、最先端な私は写真を撮ってその画像を囲うだけでわらわらと情報を得られる。エッヘン
後はどれを読むべきかとモヤモヤとした時間を過ごすもので、とりあえずは謎のものの名前だけはわかる大変便利な世の中となったものだ。
クチナシ（梔・梔子・山梔子）は高さ２ｍぐらいの常緑樹の低木で夏に厚みのある白い花を付けてキンモクセイ・ジンチョウゲ・クチナシの三大香木の一角を担う芳香を放つようだ。
キンモクセイの香りとはクンクンと香りに気付くものの、いつも下ばかり見て歩いている私は白い花を咲かせるクチナシの花も実も香りにも気付かない。
クチナシの実は黄色染料や解毒薬としても用いられるようで、今、机の上に置いていますがかすかに香る珍しき香り。
何の香りかと思っても薬局のような香りなのか、香りもあるのかもよくわからなくなる。
この変な名前の由来はネット情報によると実が熟しても口を割らないから「割れる口がない」ので「クチナシ」と呼ばれるようだ。
または、形が鳥のクチバシや梨の形に似ている説や、和歌に歌われる由来もある。
とても、カタチが面白いもので６つのフサの鎧で完全に閉ざされており、土の中での微生物の分解や、鳥や生き物に食べられて消化されることで芽が出るのかもしれません。
表面の殻は軟質ですが、柔らかく強固に閉じられいる。
将棋や碁盤の美しい足の彫刻はこのクチナシの形を元にしているようで、これは江戸時代にゲーム中の横から口出しはご法度と「口なし」で助言をしない語呂合わせから盤の足はクチナシの形となったようだ。
また、盤の裏側には「へそ」という「血溜まり」の穴も開いており助言する者の首をきってゆする処なりとも言われている。
私も立派な盤の足の形や裏面の窪みが気になるもので今初めて知る。
ゲームをしていれば横から「あーだこーだ」の横槍も多そうで、四方にクチナシの結界な足でもあれば盤の上に静寂な間が保たてるのかもしれない。
ということで、
クチナシの実を５つ拾えば横槍を無くす結界でも作れそうで、私はまた墓道をてくてくと進む。
すると墓石の横に変わった昆虫を見つける。
その昆虫とは蛾のように見えますが６センチ程の大きさがありとても大きい。
蛾とは大きくひらひらと飛んでいるイメージですが、この蛾の形は流線型でカタチも模様も格好良い。
だからと言って、蛾を捕まえることは怖いもので見るだけですが、冬だと言うのに季節錯誤な感じも私の興味を惹く。
早速写真を撮って「囲って検索」を実行すると「セスジスズメ」のようだ。
日本全国に生息している蛾で珍しくもない。
セスジスズメは越冬もできる蛾のようで、動画を観るとハチドリのようにホバーリングをしながら静止して蜜を吸うものである。
夜に咲く花の蜜を吸う蛾とは何ともロマンチック。
羽根のカタチは止まっている時は三角形ですが飛翔時には前方展開させてY字となるようだ。
生物のカタチとは生活に合わせてデザインされているもので観察すると、奇抜な外見から生き物とは口達者でもあり、同じくこのように文章を書いていれば口はなくとも口達者なこともある。
刑事風に格好良く語れば「死人は多弁」かもで、何の話なのかではありますが、私はクチナシの実もセスジスズメも結構好きなようだ。
ただし、
この週末は１０時間ぐらいも寝るもので、朝も夜も弱い私にとってはセスジスズメはもう二度と出合うことはのない蛾の予感でもある。
次に出合うことがあれば、手に蛾の粉が付着しても怖いけれども捕まえてみたいかも？？？
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「蝶々（てふてふ）のもの食う音の静けさよ by高浜虚子」
蝶々と言えば、やっぱり「てふてふ」である。
学校で「てふてふ」な言葉を学んだ瞬間からオレたちの蝶々と言えば「てふてふ」のコトである。
蝶と蛾の違いについて調べていたならば、蝶の字の（世＋木）でひらひらと飛ぶ音を示しているようで、蝶とは音の概念を持つものだ。
そして、蛾とは我のことのようでもありますがギザギザの刃のある戈のことのことのようでもある。
蝶の飛行から何かの楽器を連想するかと思えば、私ならば「キンキン・コロロコ」と鉄琴や木琴のリズミカルな音色。
ジグザグとひらひらと時に風に流されながら花から花へと飛ぶ姿は管楽器のポンポンと弾むイメージで、花に止まって蜜を吸う時に音は完全に消えて草原の静かなる静寂を作り出す。
高浜虚子はこのような「てふてふ」と音を奏でる蝶が花に止まり蜜を吸う姿に静けさを見出したもので、この俳句は賑やかな蝶の舞の後の静かな一瞬を切り取っているようにも思うものだ。
高浜虚子のことは何も知らないけれども、縁側に座って花壇の花々と「てふてふ」を眺める虚子の姿。
松尾芭蕉の「閑さや岩にしみ入る蝉の声」にしても俳句から音が脳内に響くことは多々あるもので、文章を読みながら「シーン」とした静けさや何かしらの音を感じれることはとても素敵なことだ。
そして、蝶と蛾の違いをいろいろと調べていたならば図のようになる。
俳句っぽく墨と筆で書けばそれなり味わいも出るもので、それは私の求める味そのもの。
昼間に優雅に活動するのが蝶であり、夜に活動するのが蛾である。
蝶は胴体が細長で、蛾は胴体がどっぷりと大きいのが特徴で、活動量も蛾の方がアクティブな気もする。
実際に外灯などをブンブンと飛ぶ回る蛾の羽根の羽ばたきとは蝶よりも速いスピードで、昨日のセスジスズメの蜜を吸うホバリングな羽ばたきも高速である。
しかし、遠方まで飛行する蝶もいるようで、蝶と蛾の違いとは生活スタイルの違いかもしれない。
蝶の触覚は先端が丸く、蛾はふさふさの立派で少し不気味な触覚を持つ。
蛾の言葉としては蛾眉（がび）という言葉もあって、これは蛾のようなふさふさとキレイに曲がった眉のことで、美人や美人の眉のことを蛾眉と言う。
夜に飛翔する蛾の触覚のセンサーも複雑な機能性がカタチとなり、そして、図のように蛾の先端は尖った三角形で蝶は逆三角形型となる。
止まった時の蝶は蝶番のように羽根を閉じて止まり、蛾は平たく三角形に止まる。
蝶がイモムシからサナギ・蛹になり蝶となれば、蛾は毛虫から蚕な“まゆ”を作って蛾となるもので、このような幼虫→サナギ・まゆ（静止状態）→成虫となる構造が面白い。
人にはこのような静止期間はないもので連続して成長するものだ。
変化を受容することとは大きなエネルギーを蓄える静止期間も必要なのかもしれない。
しかし、蝶と蛾には上記な例外も多いらしくて一概に単純に蛾と蝶を分別できないようだ。
子供の頃に捕獲したことのある蝶や蛾はアゲハチョウ・モンシロチョウ・シジミチョウ・クロアゲハと謎の蛾ぐらいである。
蛾は捕まえると手に粉がイッパイついて気持ち悪かった思い出で、それ以来触れないようにしている。
この手に付く粉は鱗粉と言うようで中には毒やトゲがあるものも生息しているようで掴んだ時の違和感とはそのような不快感な怖さかもしれない。
鱗粉には防水機能や色素の元があるようで、鱗粉をキレイに落とすと羽根は透明になるようだ。
鱗粉のことを考えていたならば、子供が目の前のものを何でも触ったり口に入れたりするもので、すぐに病気や体調を崩すのもわかるものだ。
そして、蝶々も鱗粉が付きますが、こちらの粉はあまり気にならない。
そして、「てふてふ」と飛ぶ大きなクロアゲハを追いかけて神社の暗い竹林の暗闇に足を踏み入れたならば何だか怖くなった記憶もあるもので、今まで捕まえた蝶や蛾の内の２/５は怖かったものである。
道理で元イモムシや元毛虫であるだけの、私にとって蝶や蛾とは結構怖い昆虫なのかもしれない。
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「懐古厨ではないつもりですが」
数十年前の水彩画風の色が滲んで手書きで手垢を残したような版ズレした印刷物が好き。
そして、デジタル化が進むとそのような緩さもなくなるもので何でも全てがピシッと完璧である。
私たちがヨーロッパの文房具などを輸入し始めた頃にはそのような緩い印刷物の製品もまだまだ多かった。
この粗いけれども素敵な色とデザインがお洒落だと語り合っていたもので、商品から外国の文化に触れ楽しかった。
日本の印刷物とは今と変わらないキレイさではありますが、そのようなフラットな感じにも目が慣れてくると逆にそのような緩さとは新鮮に見える。
製品の緩さの何を見ていたかと言えば、それは恐らく「味わい」。
「味気のない」ことは面白みがないことでもある。
胸に手を置けば誰もが思うことではありますが、社会全体で平準化が実行されると味わいも薄れていくように思うもので、その時には寧ろそのような「味」や「緩さ」とは社会のノイズとして追いやられる。
世の中を見渡しても杓子定規な規準が引かれた世界には面白さも発見も少ないように思うもので、それが悪いとは言いませんが万博などに行ったとしてもそのことばかりを思ったものだ。
その国の最新のテクノロジーに触れるのも良いであろう。
しかし、私の場合はその国の文化の一端に触れた時にはじめて面白く思ったもので、一方的な正論の環境保全や多様性を観ても心に響かなかった。
外国の文化に触れてこそ自分の中のハートが化学反応するもので、それが海外旅行や異国の文化に触れる楽しみのような気もする。
数十年前のヨーロッパ製品の緩さとはアジア製品のチープな緩さとは違って、緩さの中にも異国の文化や品を感じたものだ。
私はそのような製品が大好きで時代の変化なのか？年を取ったからのか？そのようなモノの「味わい深さ」は消失してしまったような気もする。
そこで我も小さなエンジンで考えた。
文房具や雑貨の見た目の視線ですが一つ思い当たる節もある。
それはヨーロッパの雑貨などで見るとEU統合の前後で見た目の変化は大きいように思う。
歴史上の大きな変化は様々な文化にも波及したようでグローバルスタンダード概念が導入されると一物一価な安価な中国製品が市場を席巻して、見た目も日本風なアニメ画や多様性を感じるデザインとなり、私が求めるような欧州製の素敵なヨーロッパな系譜を感じるデザインとはどんどんと薄れていったような気もする。
そのような意味では規準に準ずることで文化的とは消えてなくなる証明にはなるだろうし、文化とは他国の人に向かって発信するよりも身近な人たちを楽しませることに意味があるように思うものだ。
海外から来たツーリストが楽しむのは安い円でもありますが、コンビニやスーパー、デパ地下の商品パッケージや日本特有の食べ物や文化に触れて異国の「味わい」を感じる文化の違いを感じてこそ楽しいように思うもので、当然ですがどれも外国人を楽しませる為に作られたものではない。
そのような規準化な線を引く人々とは人を動かすような楽しさはあると思うのですが、その被害を受ける人々にとっては迷惑千万である。
毎日ではありませんが、私は気が向いた時に昔から筆ペンに墨汁をつけて絵やメモ書きなどをしている。
筆ペンを使うと「あっ！線が太くなって潰れてしまった」「しまった！カスレてしまった」などと線の強弱が難しいもので、その内にさらさらとキレイに書けるようになれば良いものだ。
しかし、私の中ではこれが「味わい深さ」でもあるような気もしている。
脱字誤字を含めても「あ～なんて下手な字か」と思ったとしても、これが「味」であり生きている文章で、生きている絵である。
生きているか否か、それは文章の中でも確実に存在している。
「味」とは「気味」な「気持ち」のことであり、「意味」な「わけ」のことでもあって、「趣味」と「面白み」も見出すものである。
自分のメモ書きや絵をどのような汚い字や筆ペンで書こうとも誰にも迷惑もかけないもので、そこに道具として存在している以上正当な道具であり、それらから生み出されるものが「味」なのである。
勝手に赤ペンを入れてくるようなヤバい人もこの世には存在しないと思いたいものですが、結構いるかもで・・・ｗ先日のボケボケのクチナシの実の写真も一種の「味」である。
どれもこれも全ての写真がピンと合っているもので、これもまたスタンダードなのである。
ということで、
私の毛筆道具を紹介する。
インクは開明墨汁でこれはインク壺に入っていて使いやすい。
筆は“ぺんてる”の薄墨筆でカートリッジを挿すと薄墨になりますが、カートリッジを挿さずに墨汁に浸けて書いている。
これらを使ってカキカキと熱心に、本当はこれらも持ち歩きたいものですが墨がこぼれると怖いので持ち歩いていませんが、その内に江戸時代の旅人のように墨壺と筆ペンを持って移動したい。
そして、
このようなボケボケな味わいも様々な規準を勝手に引いてマウントを取ろうと思っている人たちへのアンチテーゼでもあり、私たちの味とは私たちの唯一無二な「味」の「味方」なのである。
＊デスクトップ画面用の画像です。
＊デスクトップ画面用の画像です。
「蛾のデザインとファラオのデザインが何だか似ているような気がする」
昨晩から足が冷え冷えと寒く久しぶりに湯たんぽを入れてエジプトのミイラのように毛布と布団に包まり眠る。
湯たんぽを足元に置き、または、湯たんぽを足に挟んだとしても足の冷たさとは変わらない。
今朝起きても足はまだ寒いもので、靴下の上からモコモコとダボダボとした毛糸風の合成繊維のソックスをもう一枚重ね着して足を保温する。
このソックスは何年物かのビンテージでもあり、流石の北海道メーカーなのかとてもあたたかい。
去年愛用していたホームセンターで購入した大工さん用の合成素材の暖かソックスは２年程の使用でボロボロとなったものでウレタン素材っぽい生地は経年劣化も早いようだ。
なので、やっぱりモコモコとあたたかい素材は正解でもある。
北欧に行った時に購入した手袋もお洒落で丈夫で暖かで寒い土地で売られている手袋や防寒着とは同じような外見でも都内で売られているモノと比較しても断熱性は高いように思う。
裏地加工のある・なし。
室内の床温度も足の温度も約－１℃ぐらいは下がりましたがそれほどの変化もなく、なぜこんなにも足が冷えるのかと思うものだ。
一つ思い当たる節と言えば、昨晩は寒くもなってiPadのバッテリーの消費も速く、お風呂上がりに裸足でペタペタとバッテリーリフレッシュの準備をしていたので少し湯冷めしたのかもしれない。
これからの季節にはお風呂に入ったならば真っ直ぐにお布団の中に直行便だ。
ということで、
エジプトの棺桶で眠るような体勢で毎日包まって寝ておりますが、最近ハマっているのは蛾のセスジスズメ。
セスジスズメの絵を描いていれば気付くこともあるもので、それは蛾のデザインにはファラオなエジプト感がある。
セスジスズメの画像を見ていると頭部の形が三角形で尖っており、エイリアンの親玉のような三角形にするのか、はたまた、角刈り風にエッジを効かそうかと思うものだ。
あれこれと試行錯誤しながら角刈り風に描くとハンターハンターのキメラアントのような感じに改良できて、その姿がエジプト秘宝展の棺桶と似ている。
どこからどのように見てもエジプトの遺物感はあるもので、実際にエジプトの装飾されたファラオな棺の画像を見てもやっぱりよく似ている。
格好良い長い顎だと思っていたものは、もしや、蛾や蝶のストローな口かと思えばそのような口のようにも見える。
セスジスズメの口はストローをくるくると巻いて収納していますが、オオスカシバのような短い棒状のストローな蛾もいるものでそのような蛾がエジプトには生息していた可能性もあるのかも。
そして、背筋の縞々もファラオの縞々模様に被って見えるもので、古代エジプトの人々が蛾の観察から立派な棺桶デザインを思いついたようにも思うものだ。
イモムシや毛虫の幼虫からサナギや繭となって静止することは死をイメージするものだ。
そして、サナギや繭から蝶や蛾として飛び立つ姿とは再生や死後の世界に飛び立つような死生観とも繋がる予感。
包帯をぐるぐると巻いたミイラ化することもサナギや繭と思えば、そのような感じでもある。
どうなのでしょうかと、蛾の姿とはとてもファラオっぽくも見えるもので、セスジスズメの絵を描いていたならばエジプトのファラオなデザインに似ていると墓場のランナーは勝手に思っている。
＊デスクトップ画面用の画像です。
「今日の自画自賛」
今朝はビュービューと風も強くて布団から出るのも一大事。
外の寒風が窓を打ち付けると窓もガタガタと震えて、外気と室温の温度差で窓も結露している。
完全な冬の到来。
布団から出られないと言っても布団の中がぬくぬくと温かい訳でも無いもので、湯たんぽのエネルギーはもうすでに消失しており、寧ろ、寝返るのも寒く、起きるのも寒いぐらい。
このまま布団に包まっていると二度寝をしてしまいそうな杞憂もあって、二の足を踏みながらなんとか布団から這い出る。
子供の頃は朝から晩まで寝ていたいと思っていたものですが、そんなにも寝てばかりも出来ないもので、うとうとと二度寝してしまう瞬間の罪悪感と快眠の狭間の葛藤が睡眠の醍醐味でもある。
そして、今朝も足は寒々としているもので、同じく文章もノープランで寒々としている。
寒々とそのような日に寒い日には温かなお話を書きたいもので、飲食店のように暑い日には冷たいものを寒く凍える日には温かなものである。
ということで、
冬の魔物な布団から這い出た私はトイレに行って、キッチンでお茶を飲みながら一休みするもので、寝て起きてまた再びお茶を飲みながらまったりと休憩することは何とも理想的。
そして、我が家では貧乏性な節約モードを発生させており、今は二番煎じのお茶を飲んでいる。
最近、お茶のパー（葉）も一度目だけの煎じだけでは勿体無いような気がするもので二番煎じのお茶を飲み始めた。
写真は左が一度目に煎じたお茶で右が二番煎じのお茶。
写真では区別はわかりませんが、一番目のお茶は琥珀のように透き通ったお上品なお茶で、二番茶は多少濁ったお茶でもある。
飲んだ感じの味には全く違いはありませんが、液体の透明度の違いはあるもので、少しずつ実験を繰り返しながらお茶のパーの限界点な境界を探りたい。
今回のお茶は麦茶とほうじ茶、玄米入り緑茶をブレンドして作ったもので、一回目のお茶は冷蔵庫で冷やされておりますが、冷蔵庫に入らなかったヤカンに余ったお茶に水を足して二番煎じのお茶として煮出したのを飲んでいる。
このような二番煎じなお茶を飲むサイクルは単純計算でお茶のパー消費が半分に節約できるものだ。
一番茶と二番茶の味の違いとは飲んだところ判別も出来ないもので、急須でお茶を入れたならば６番や７番茶みたいなことも普通にあるもので、もしかしたら３番でも４番でもいけそうな予感。
このような細かい部分から節約することはとても大切で、お茶の煮出しの限界を知りたい。
グツグツとヤカンを沸騰させればフタがカタカタと震える。
そして、フタを開ければお茶の香りが立つ。
温かなお茶をコップに注げば冷えた手もとても温かくて温まる。
「ホッ」と一息つく時間があるとすれば、それは温かいお茶や紅茶、コーヒーを飲むお時間とお風呂の中に入る時の瞬間である。
というわけで、
我が茶は二番煎じのお茶でも大変美味しく頂けた。
千利休さんの利休とは正に、このようなお茶のパーの再利用の「利」と二度寝の二の足を踏みながらも頑張って起きて再びお茶休憩の「休」な精神を表しているように思うもので、さっそく、お茶の先生にもそのような雑話を力説してみたい。
「そうどすねー」と心温まるお茶の時間を楽しめそうで、今日はとても体の温まる温かいお茶の二番煎じのお話でもあった。
＊デスクトップ画面用の画像です。
＊デスクトップ画面用の画像です。
「足寒で寝る時の湯たんぽの定位置は多分ここだ！」
「あ～寒い寒い寒い」と最近はすっかり頭の中が「寒い」ばかり。
今朝も寒いもので室温１３．６℃・湿度６１％で息をすると白い息が出た。
部屋の中で白い息とはヤバい事でもありますが上記のような室温湿度との体温差２０℃で息は白くなるようだ。
そのような寒い中での寝相の型とは様々ですが、私の場合はカエル型やイモムシ、ファラオ風で寝ている。
ネットを調べると寝方で人間模様を知る方法もあるようですが、寒くなってからはほぼ横向や上向きのファラオ状態な真っ直ぐだ。
先ずは敷き布団の上に毛布を１枚敷いてふわふわとしたクッション性と温かさ。
その上にもう１枚の毛布をサンドイッチ状にして上からも下からも毛布に包まれる。
そして、その上にボワボワとした羽毛布団が乗る状態で寝返りの自由も制限されている。
毎年、このような二重三重構造の完璧な防寒状態で寝ているものの、やっぱり足先は寒くて凍えている。
寒い冬は椅子に座る時も椅子の上で正座をしているもので、足を寒くふるぶると震わせるよりも正座なのである。
そして、正座をすれば足をビリビリと痺れさせるもので冬の家籠もりの日にはストーブの前で熱々となっているのか、ブルブルかビリビリかのほぼ単調な生態でもある。
足のつま先が寒いとなれば湯たんぽで足を温めるように寝るのが定石で、最近はそれは大いなる間違いであることに気付く。
なぜなら、足元に湯たんぽを置くと「ふっ」と目覚めて気付いた時には湯たんぽはサッカーボールの如く明後日の方向に蹴り飛ばされているものだ。
１０回寝ても１０回目覚めると湯たんぽは足元にあらずで、湯たんぽを足元に置くと後半戦は蹴飛ばされて足を温める機能を果たさない。
そのような訳で寝る直前に温かくなっても、寝ている途中に足寒となり最初だけ足元に置いて温めてもダメなのである。
そこで、我も考えた。
湯たんぽとは足にくくり付けるか、置き場所を変えるしかないもので、足にくくりつけると温度調整は出来ないし鬱陶しいので、湯たんぽを置く位置で試行錯誤を行う。
湯たんぽの初期配置はABCDEと図のような配置が考えられもので、いろいろと試した結果私の場合Dの太もものお股で挟みながら寝るのが良いようだ。
本当に何とも下品な温まり方ではありますが、快適に寝る為の人の布団の中身とは人それぞれで神秘である。
脇やお股の内側を温めることとは体全体を温めることでもあるので、お股で湯たんぽを挟めば当然体温も温かくもなる。
そして、このような太ももで湯たんぽを挟む温まり方は体も温まれば挟まれた湯たんぽは蹴られることが無いもので、温度調整で無意識に避けたとしてもC位置や体の横で足蹴りされない。
そして、また再び布団の中で寒くもなれば「湯たんぽはどこだ」と探す手間も無くて、手の届く位置に湯たんぽはある。
ただし、個人的に湯たんぽで温めて一番心地良かった部分はBのふくらはぎ。
ふくらはぎを温めるとポカポカとマッサージのような気分で良いもので、ですが、長く置いていると居心地良さも消える不思議。
マッサージも永遠にやるものでは無くて、これは快適とは多少の不快もないものかなと思うものだ。
そして、Aとほぼ同じ足なので温かくなるとどこかに蹴飛ばされてしまう。
本当に無意識の寝蹴りグセとは悪いもので、体も温まればすぐに蹴り出してしまうものだ。
なので、ある人が寝て、その足元にある人が寝て、そのある人の足元にまたある人が寝て大きな輪っかの人間の輪の寝室を作れば、人はすぐに足元にあるものを蹴って物凄く寝心地の悪い睡眠空間が作れそうだ。
そして、Eのお腹に抱っこして寝るのも良いのですが寝返りをすると固いので目覚めてしまう。
よって、
寝る前の湯たんぽの最適位置は私の場合、太ももに挟んで寝るのが一番良いようだ。
＊デスクトップ画面用の画像です。
＊デスクトップ画面用の画像です。
「お茶のパー（葉）を３番目まで煎じてみたら茶色の琥珀色が薄くなった」
１回目と２回目の色は変わらずで、３回目の茶色は多少薄くなる。
「茶色」とは言葉の通りにお茶の色のことを指す「茶」の色のことで、この茶色が薄くなりすぎるともはや茶色とは呼べなくなるような気もするものだ。
なので、私は３番煎じのお茶が茶色と呼べる限度の色かなと思う。
前回の二番煎じのお茶は茶色く濁りましたが、それは濃く煮出そうと茶袋を入れたまま再沸騰させたから濁ったもので、今回は沸騰したお湯の中で静かに３０分以上茶葉を漬けた状態で煮出したのでいずれのお茶も透明度は高い。
・１回目のお茶葉（写真左）：茶色くいつもの琥珀色のお茶
・二番煎じ（写真中央）：１番目と同じ濃さ
・３番目のお茶葉（写真右）：色は若干薄くなるがお茶の色はしている
・４番目はもっと薄くなりそうで３回目が限界な予感
もし、３番目のお茶も濃く煮出すのであれば前回と同じように茶葉ごと煮出せば、同等の濃さの濁ったお茶になると思いますが、濁ったお茶とはあんまり気持ちが良いものではないものだ。
なので、「二番煎じ」ぐらいが良いお茶かなと思う。
お茶には二番煎じという言葉が存在しているぐらいに、お茶の２度目の煮出しとは想定内である。
「二番煎じ」とは一度煎じたものを使いお茶や薬をもう一度煎じることで、また、二番目のものや、モノマネのことも言う。
現代の「二番煎じ」とはモノマネな後発な意味で使われることも多いコピー社会な良き言葉でもないもので、お茶や薬を煎じることに使うことは少ない。
なので、このようなお茶の「二番煎じ」効果がほぼ同等であることに、ほとんどの人は気付いていないようにも思う。
お茶の煮出しで言うと、二番煎じのお茶は見た目も味も完全な一回目と同じコピーで、私にはその違いはわからない。
味覚が鋭い人だとその違いを見極めることは出来るのかもしれませんが、私の舌では無理。
一番目に煮出した方が濃くて良いような気もするものの、二番煎じでも３回目でもよくわからない味に戸惑っている。
勿論、３回目は色目が異なる。
お茶の味とは何度飲み比べてもよくわからないもので、ですがお水を飲むとやっぱりお茶を飲む方が断然清涼感もあって喉通りの良く、やっぱり毎日飲むお茶だからこそそこそここだわりたい。
我が家ではそのような不思議な飲み物のお茶をたっぷりのヤカンに茶葉を３袋を入れて作っている。
なぜ、たっぷりのヤカンに茶葉３袋なのか皆目よくわかりませんが適当な目分量。
何せお茶作りとは２日ごとに作るような感じで消費しているもので、１回のお茶作りで二番煎じや三番茶を実施すると作る手間も経済的にもお得である。
結構良さ気なお茶のパーを使用していますが、安価な粉砕された粉末の茶葉を使用すれば二番煎じも上手く煮出せないかもしれませんが、一般的な茶葉の形のあるお茶のパーであれば二番煎じのお茶でも１回目と同等の品質のお茶を作れる。
＊デスクトップ画面用の画像です。
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「今日も朝からポトポトと黒い液体をドリップしながら朝のコーヒーを嗜む」
先ずは研究所の博士のようにガスコンロで格好良く料理用のビーカーを沸騰させる。
大きなヤカンで湯を沸かすと無駄なエネルギー消費してしまうので、エコな私はドリップする分量だけを料理用の計量ビーカーで湯を沸かす。
そして、コーヒーカップ２個をキッチンテーブルに置き２Lのペットボトルから切り出した自作の底上げ機をコーヒーカップに設置すれば、後は湯をちびちびと投入してドリップコーヒーに注ぐだけ。
コーヒーは並々と入れて、たっぷりと入ったコーヒーの一部をもう一つにカップに入移せば、１杯分のドリップで２杯分のコーヒーを抽出できる。
これはある意味「二番煎じ」でもあり、インフレでいろんなモノコトが上昇している中の生活防衛でもある。
「やっぱり毎日飲むコーヒーだからこそそこそここだわって飲みたいコーヒーでもある」
「こ」や「そ」のややこしい羅列に幻滅ですが、会話だと普通に聞き取れる言葉でも文章にすると何か読みにくい。
だがしかし、そこはこそこそとせずに正々堂々とそこそこにこだわったコーヒーを注ぐもので、そこそこな味をそこそこに愉しむ日常の一コマである。ハァハァハァ
コーヒーをポタポタとドリップさせながらDrip～Drop～Dry～Dump～とDの動詞の五段階活用みたいに落ちて滴る五段階の世界を膨らませますが、残念なことに４つしか思いつかなかい。
因みにDripを調べると俗語で”面白みのない人”との意味もあるようだ。
これは屋根から雨漏りして、雨でずぶ濡れとなるようなDripな最悪な一日の”面白みのなさ”を表現しているかもで、それが”面白みのない人”となるかもである。
このような意味のわからないことをそこそこ考えながら、ドリップな私は今朝も黒い液体をポタポタとドリップしながら注ぎ面白みのない一日を始める。
そう言えば、コーヒーをドリップする日常の風景から始まる物語とは面白みの少ない日常を表現しているものも多い。
リンゴが新しく始まる事柄を予感させる表現だとすれば、コーヒーをポタポタとさせれば読者や視聴者に毎日のルーティンである面白みのない人生の何かを感じさせるには十分である。
コーヒーをドリップする描写＝変化のない面白みのない日常な記号
ということで、
お茶や紅茶、コーヒーのお得な二番煎じな方法を考えて日々抜かりはなし。
特に紅茶は十分に濃い茶色で水出しや二番煎じも十分に可能な予感でもある。
紅茶の二番煎じや水出しとは英国紳士に怒られるかもしれませんが、私もお茶の保守派でもあるので水出しのお茶は許せないので、その気持は良くわかる。
お茶の水出しも冷やして飲めば水出しなのか？煮出しなのか？との区別もつかない味覚でもあるので、ならば簡単な水出しの方が良いと言われれば言い返す言葉もない。
だがしかし、保守的とはそのような楽で革新的な水出しを簡単に受け入れられないもので、また、二番煎じな日々節約方法も探求している矛盾もあって、やっぱり沸騰したお湯を使いたい私がそこにいる。
それにはそこそこなこだわりもあって、全ては曖昧で経済性に負けてしまうか負けないかのそこそこの自分境界（自分の中のG）線上で煎じるアリアなのである。
お茶はお湯をぐつぐつと沸騰させてから火を止めて、茶葉は投入してから３０分ぐらいしてから取り出す決まり事。
誰から教わったものでもありませんが、自分でお茶を作りはじめてから試行錯誤して毎回そのような感じにお茶を作っている。
おそらく、毎日飲むお茶に決まり事とはないものかもで、皆そこそこに美味しくなるようにあれやこれやと試行錯誤しながら飲んでいるのがお茶なのかもしれない。
そして、このような無茶苦茶な茶話もそこそこにと茶坊主は言っている。
＊デスクトップ画面用の画像です。
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「昨日のG線上のアリアとお茶を煎じることが似ていると思った理由について書いた」
「G線上のアリア」の「G線上」とはバイオリン等のG（最低音域）の１本の弦だけで演奏すること。
※他の弦は使わないと解釈した。
「アリア」はオペラ・オラトリオ・カンターナで演奏される美しい旋律のことで一人演奏する独唱曲のこと。
幼少期から音楽とはあんまり身近ではないもので昨日の今日までバイオリンの弦が４弦であることも知らない。
しかし、純粋なクラシックではないのかもしれませんが父のレコードで冨田勲さんの「展覧会の絵」やJim Hallさんの「Concierto（アラフェンス協奏曲）」などが大好きで何度も聴いた。
私の音楽の原点と言えばこれら血となり肉となった楽曲のことであり、これらの音楽を聞けば頭の中にイメージも浮かぶ。
なので「G線上のアリア」を聴きながらイメージを膨らませようと目を閉じて音を聴くものですが、「あれれ～あれれ」と何の像も景色も浮かばない。
穢れてしまった心に問題なのかもと思うのですが、この「G線上のアリア」は何度聴いても数字や数式みたいな美しい音色ばかりで瞼に浮かぶ特定なイメージはない。
上手く言葉にするならば「G線上のアリア」とは概念的な曲であり心象風景は無いと屁理屈で結論付ける。
私の中ではこの「G線上のアリア」が私の独断と偏見で作るお茶の煎じ方と、G弦の１本だけで頑固に我流の音（個性）で奏でることとダブる。
これは非常に説明しにくいことでバッハさんにも大変失礼ですが、私のお茶作りとバッハさんのG線上のアリアは他の弦を使用しない１本の弦だけで煎じるという面に於いて共通である。
自分で張った低い音源の弦１本だけで弾くこととは他の美しい旋律の調和を許さずお茶を煎じることにも似ている。
１本の弦だけで表現するとなると“ゆらぎ”な技術も必要で、これは私の中の経済性の戦いの「二番煎じ」な心の“ゆらぎ”にも通ずる。
もちろん、我が人生の半径数メートル以内にバイオリンなども当然無く、「G線上のアリア」を「G線上のマリア（様）」と記憶していたような茶坊主の戯言でもあるので本当に御免なさいｍ(_ _)mTではありますが、「それでも私の中ではお茶とG線上のアリアは同じ構造上で回転をしている」。
世の中には様々異なった旋律な波長を持つ人々がいるもので、それぞれの異なる音色を奏でている。
波長が合わない人とは必ずいるもので、逆に波長が合う人もいる。
しかし、時と場所によっては急に波長も悪くなったり急に喧嘩することもあるもので、同じ波長ではなくともハーモニーとして調和すれば楽しく弾むこともある。
立派な指揮者が音を指揮すれば社会としても美しく音を奏でる世界かなとも思うものではありますが、本当の世界の美しさとは様々な音色が街々の片隅で様々にキレイなハーモニーを作り出すからこそ美しく混ざり合うハーモニーかなと思うものだ。
「私の中には何本の弦があるのだろうか」と考えると一つ言えることは、ここの文章とは一番低くて太い心の芯で演奏される音でG線上に奏でられる「G線上のアリア」な独奏会も多い。
しかし、社会との調和を図るのであれば何本も弦はあった方が良いもので、いろんなシチュエーションに合わせて弦を変え、音を混ぜながら調和させる技術とは社会人必須の理でもある。
バイオリンには前述のようにG・D・A・Eと４本の弦があるようで、その４弦をもって音のハーモニーを作る。
時に私も音色を変えておりますがD・A・Eのいずれかの音色なのだろうかと思うものだ。
バイオリンのことは何もわからないですが、バイオリンで無くとも４弦を使い分けて美しいハーモニーを奏でることが出来たならば、なんと素敵なことであろうかと思う。
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「今年一年の私のご機嫌ななめな事」
今年も残すこと約２週間となり今年一年の月日も瞬く間に流れていく。
今年は米の価格高騰に始まり、中国共産党領事による斬首発言におかんむりで案の定論点の反らしも始まってそこじゃないだろうと思う一年の締めくくりで、私は物凄く怒っている。
今年の字が「熊」の字であったようですが、私の中では常に「米」であり「熊」などとウキウキと浮き世離れした坊主たちにも怒っている。
今年が「熊」であれば、去年も来年も「熊」である。
高いお米の値段を見る度に怒りとは簡単に点火（チャッカマン）するもので「熊追いしかの山～♪」と法螺貝（ほらがい）を吹いて山で修行を積んで欲しい。
米は先日スーパーで購入したら５キロのお米が４キロな分量となっており２０％も削減されていて、人をおちょくるにも程がある。
そして、そのような４/５な分量となったお米を買ってしまった自分自身にも怒りが湧く。
お米が高くなるとパン食も多くなるもので、我が家のソーセージロールパンも今年の干支のヘビみたく焼き上がって、料理研究家も笑い納だ。ｗｗｗ
美味しいパンでした♡
ニュースによると米は倉庫にたくさん余っているようでカルテルな効果もあり価格は高止まり状態。
カルテルの効果とは教科書的には生産物の価格を上げる為に生産協定を結び、生産を制限して、共同行動を行い、生産者や販売者のグループで価格の安定化を成し遂げるもの。
カルテルと言えば産油国のカルテルが有名ですが巨額に得た富を人や様々な投資に回さずに国民全体の生活水準の向上に使わないことでも有名で、このカタチとはこの国の３０年に及ぶ経済構造とも似ている。
西側工業国の農業人口は減っているものの技術革新によって常に農業の生産性は上昇している。
このような歴史が意味するものとは、農業人口や労働人口が減少しても生産性の改善余地はあるということである。
そして、このようなカルテルには大きな力が加わらないと抜けがけする人もいないもので、米の不良在庫を安く売るぐらいならば米を燃やしてしまえと考えたり、または、余った米は肥料やエサにしたり、不良在庫は全部国に買い取ってもらおうと考えるかもしれない。
それだけ自由な競争を阻害することとは歪んだ人間性というものを作りだすものである。
私の中のリベラルとは新自由主義のような国がやることは軍事や独占を廃するような自由な経済活動を阻害する仕組みを無くすような「小さな政府」のこと。
インフレで物価が２倍となれば給料も２倍となるのが本来の経済で、諸悪の根源の派遣業や様々規準で労働者を分断し人への投資を削減してきた中で、仲間内だけの経済で回してきたのが今日の日本のような気もする。
量的緩和や積極財政で通貨の価値を安くすれば困るのは生活者である。
お金をばら撒けば政治家に権力が集中して強まるだけ。
しかし、現実は大層な立派なことを言っている人たちがリベラルな厚顔で北京の独裁者たちを養護してばかりと嫌悪感も湧く。
ネオリベな批判などを聞く度に嘘ばっかりで、あの人たちは関連の本を１冊も読んでもいないのか、わざと嘘を吹聴して何らかの利益誘導する人かもと思うものだ。
ということで、
私は今年は米価の高騰・高止まりに始まり、年末の首切り役人や恫喝外交な横暴にも怒って、お茶を濁すことにもうんざりだ。
「お茶を濁す」とはいい加減に誤魔化すことで、私たちはなぜ「茶を濁す」ことに嫌悪感をいだくのであろうか。
「濁り」とは辞書によると、清濁とした水の濁りのことで、清濁とは澄んでいることと濁っていることで善悪のことでもある。
簡単に善悪付けることはあまりよろしくないとは言え、濁った水と澄んだ水があれば１００％の人が飲みたい水とは澄んだ水で「茶を濁す」ことを善しとしないものだ。
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「今年もあと数日で終わる年の瀬に小林一茶のお正月の俳句を読む」
一年の始まりが「初」とすれば、その反対は「納」かなとも思うのですが、年の瀬の「瀬」も気になる。
瀬とは水の流れの早い歩いて渡れる川底のこと。
瀬戸内海だと陸と陸との境目の海峡のことを瀬戸と呼ぶ。
川の瀬のようなものが年の瀬となる不思議はありますが「勝敗の瀬戸際」と考えれば、一年を区切る勝ち負けな分かれ目な言葉としての一年の年の瀬でもある。
一年とは年齢を重ねるごとにあれよあれよと川のように流れていくもので、ついさっき春だと思えば私たちは天日干しされた干物のようにお日様に焼かれて毎日暑い暑いと口にしていたもので、ついさっき夏だと思っていれば足が寒い寒いと震えながら布団の中で今年一年の納を迎える。
昔ならばクリスマスだの、お正月だのとウキウキでしたが、今や嬉しさも悲しさも希薄なもので単なる通過点でもある。
さて、今年一年の年の瀬をどのように締めくくるかと考えても、中くらいな感情しか湧かないもので思い出されるのが小林一茶の俳句。
めでたさも
ちうくらゐなり
おらが春
意味は新年も明けて世間はおめでたくなっているものの、私のお正月は中くらいのおめでたさで「おらの春」であると締めくくる。
私の中では松尾芭蕉も小林一茶もほぼ区別もつかないものの、一茶の「ちうくらい」や「おらが春」なフレーズが大好きで江戸時代の人なのにとても現代的な文章でもある。
小林一茶は江戸時代後期（１７６３～１８２７）に信州（長野県）に生まれて江戸で活躍した俳人で庶民的な感情や生活をうたった俳句が特徴のようだ。
一茶のお正月とは世間並みよりもおめでたくない中くらいで、オレの春とはオレの天下のようにも読めるものでその盤石さとはお正月のド真ん中を迎えたとも読める。
おばあちゃんが小さな私に「良いことでも悪いことでお願いだから新聞に載るようにだけはならないで欲しい」と普通であることを懇願していたように、そこにあるのは昔からこの土地に根付く中くらいの美学かもしれない。
ならば、「めでたさも・のぼり（上り）くらゐの・おらが春」であれば、どのようなお正月な景色が見えるだろうかと考えてみると私の妄想では下記のようになる。
それはタワマン風のキラキラとした上位クラスの豪華なお正月風景では無く、世間一般的におめでたく祝う幸せな一般家庭のお正月の景色。
小林一茶とは流石に茶の文字を持つだけの人格者かもしれないもので、世間様よりも劣るかもしれない「ちうくらゐ」なオレの新春を謳歌しているようである。
それにしても、「ゐ」「る」とは何だかややこいしい。
ということで、
これからが冬本番で、新年もまだ迎えていないのにもう新春を迎えた気分で語っている。
私は子供の頃から信号機の緑色を「あお信号」と呼ぶことが気になるもので、また、真冬で寒いと言うのに迎春と「春」を迎えることに納得がいかない子供でもあった。
しかし、生きる年月も長くなると信号は「あか・あお」とひらがな風に語呂良く呼ぶもので、お正月の「春」も全く気にならない大人ぶりだ。
日本の文化とは季節を先取りしたり、現実のものを何か異なる事柄に置き換えたりとする不思議はあるもので、「ナウ」なSNS文化も身近になるとそのような一歩二歩先の未来を先取ったり、別の何かに置き換えて比喩することも減ったような気もする。
なので、今日は季節感も滅茶苦茶に新春なお正月を迎えた「ちうくらい」な気分で文章を書いた。
＊デスクトップ画面用の画像です。
「五十音が５０文字なくて困惑している」
昨晩は冬至でもあるので、あまり好きでもない長風呂だー。
お風呂の中でぶくぶくと数えながらお風呂に入る習慣は子供の頃からでもあり、今でも変わらずお風呂の中で１～１００まで数えている謎。
百まで生きるかどうかわからないけれども「三つ子の魂は百まで」とは正にこのことのような感じで、昨晩は冬至スペシャルなので余裕で５００まで数えた。
どれだけお風呂が嫌いかとも思うのの毎日数を数えてお湯に浸かりエッペライ。
お風呂場でネットを見ながらゆっくりと出来る人たちが大勢だと思うので早飯、早風呂、早寝遅起、早●ソとまるで江戸っ子みたいかな。
冬至は一年に昼間の時間が一番短く夜が一番長い季節のこと。
昔の人たちは備蓄する食料を春まで大切に食べる為の目安としてこの冬至をとても大切にしていたようで、冬至に太陽のような色のカロテンな食べ物を好んで食べることも意味はありそうだ。
そして、植物も冬枯れし動物も冬眠するとなれば冬でも活動しているのは人間や家畜ぐらいで、そこで細菌類は人や家畜をターゲットと狙ってくるので長くお風呂に入り体を温め清め風邪に対抗するのである。
そして、
私は昨日のややこしき古語の「ゐ（い）」と「る」が似ていることについて五十音表を確認する。
わ行は「わ」「ゐ（い）」「（う）」「ゑ（え）」「を」となるもので、「ゐ」や「ゑ」は今の日本語ではあまり使われない古語でもある。
「ゐ」や「ゑ」は達筆な古文の原文や老舗なお店の暖簾ではよく見る文字でもあり、「（う）」はデジタルでは入力出来ない文字のようですが古文書のくずし字によく出てくる「汗」みたいな字でもある。
三日坊主で飽きましたが古文書を解読していた時に謎に思っていた字が失われた五十音の文字でもあるようで、平安時代の五十音は武士の鎌倉時代となると今のようなカタチとなったようだ。
大抵、達筆なのか下手なのか崩し字なのか平安かなを読む時に読めなくなる文字がこれら五十音の中で失われたアークな”ひらがな”のようで、訳も分からずの模写して役に立つこともあるものだ。
や行：「や」「（い）」「ゆ」「（え）」「よ」
わ行：「わ」「ゐ（い）」「（う）」「ゑ（え）」「を」
※や行の（い）はこれも古文書によく出てくる古語で「以」みたいな崩し字で、（え）は「江」のような崩し字。
子供の頃の私たちは五十音を「わ（い）（う）（え）を」と元気良く復唱していたもので、確かに同じ（い）（う）（え）が五十音に何度も出てくることは気にはなっていたものだ。
しかし、五十音とは歌みたいに言葉に出して覚えるもので、このような歌だと思えば疑念も消える。
そして、あれからいく年と歳を重ねて話のテーマにも欠乏する毎日の私が五十音表の“ひらがな”の数を数えて困惑している。
なぜなら、それは五十音の数を数えると４６文字しかないもので４文字も足りない。
どこに忘れてきたのかの“ひらがな”で、よくよく考えると基本中の基本の五十音表が５０音でなくて昨日の信号機の青やド真冬なのに迎春を祝うことと同じ不思議。
そもそも五十音の定義とは「あ」～「わ」までの５０音を総しての五十音と呼ぶようで、「ん」を付け加えていないところがミソのようだ。
何じゃそれ？？？ではありますが。
「ん」の字も加えると５１文字となる不思議で、もはや五十音でもない無茶苦茶。
辞書を調べても「ん」から始まる言葉はないようで、仮面ライダークウガに出てくるグロンギのン・ダクバ・ゼバと仲間たちぐらいが「ん」から始まる名称でもある。
因みに、「ゐ（い）」はうぃと発音するようで、「ゑ（え）」はうぇと発音するようだ。
よくよくと考えてみるとXの前身のtwitterはご年配な方々は「とぅうぃったー」と表現していたもので、私もツイッターと読むよりもトゥイッターと表現したくなる気持ちでウズウズとなる。
古語な五十音で表現すると「とぅゐたー」とも表現できそうだ。
日本人英語とは母音強調のアレも脈々と引き継がれるものであり、これは五十音のリズムではあるのかもしれないものだ。
いくら五十音表の隠されたアークを封印したとしても、「スゥ」「クゥ」とやっぱり日本人は母音を強調してしまうようであり平安時代から続くひらがなのリズムは日本人の体に刻まれているようである。
知らなゐ（うぃ～）けれども 草
＊デスクトップ画面用の画像です。
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「２０２６年に向けてスコスの新しいマークを考えた」
根付きのセリを育てたことがキッカケで、野菜売り場で根付きの野菜を見る度に購入して家庭菜園として再収穫したくなる。
二番煎じもそうですが毎日消費するものは２度収穫できれば２倍のお得でもある。
今、水耕栽培している植物は三つ葉と大根の葉っぱで、根付きの三つ葉は先日購入したもの。
根っこを水に浸すだけでわらわらと葉っぱも生えて約８センチの高さまで成長している。
三つ葉は３０～５０センチ程の大きさまで成長するようで、お正月には茎をくるくると巻いてお雑煮にでも入れようかと思っていましたが、まだ小さいので数本切って雰囲気だけでも楽しもうと思っている。
植物にとって光合成できる葉っぱとは数多ければ多い程に良いように思うものの、この三つ葉は本当に１本の茎から３枚の葉っぱしか生やさない。
同じように茎と葉を食べるセリの葉っぱは先端部分から３枚の葉を出しますが茎の下部分からは２枚の葉っぱを出して合計５枚の葉っぱとなる。
三つ葉の葉っぱを上から眺めていると三菱のマークにも似ているもので、さっそくネットで調べる。
すると、創業者の岩崎弥太郎が家紋の「三階菱」と土佐藩主の山内家の家紋「三つ柏（みつかしわ）」を合わせて作った紋様のようで三つ葉の模様ではない。
三階菱とは大きさの異なるひし形が縦型に３枚重なったひな祭りの菱餅のような形状で、三つ柏は柏の葉っぱが中心に向き合うカタチで図案化されたもの。
柏（かしわ）とは柏餅を包む葉っぱのことで、または、柏手と神様に拝む時の呼び名でもあり高貴で清潔な葉っぱなのかもしれない。
子供の頃は葉っぱに包まれた柏餅やちまき、桜餅、柿の葉寿司等をよく食べたものですが、江戸の街暮らしも長くなると葉っぱに包まれた食品を見かけることも少ない。
東京にいれば葉っぱに包まれた食品よりも新しくてキラキラした食品に目がいくもので、そう思うと久しぶりに葉っぱに包まれて食品も食べたくもなる。
それにしても葉で食品を個装したり、竹の皮でおにぎりを包んだりと昔のラッピングとは素敵だ。
手渡し用の個装もやわらかい紙みたいなもので、ぐるぐると包み素敵なもので、昔はお弁当にタコの形に切ったウィンナーや竹の皮で包んだおにぎりを作って欲しいと無理難題を要望していたものだが、当然そのようなお弁当は食べていない。
天然素材だけで作られたラッピングとはすこす憧れるものである。
そう言えば、徳川家の御紋は三つ葵・三つ葉葵とも呼ばれていますが葵（あおい）の葉っぱを図案化したもの。
葵の葉っぱとは何かとネット検索すると紫の花を咲かせるハートのかわいらしい形をした植物で、幾何学模様も良いのですが丸みのある上品な葉っぱ模様も素敵だ。
偶然なのか上記の家紋は３つの何かを図案化したもので、近江商人的な三方良し風の何かの３つの構造にも見えるものだ。
さっそく、「三」に何かの意味があるのかと調べると三日坊主から三つ巴の戦い、三拍子に三者三様と文字通りの単純に３つの何かを指すだけである。
ということで、
スコスも何か三菱のようなシンボルマークが欲しくなるもので来年に向けて格好良い紋をいくつか考えてみた。
スコスの語呂の響きを数字化すると３５３で３個と５個と３個を合体させたような図柄にすればスコスのマークとなる予感。
言葉の響きだけで特に意味なし。
scosの意味は「a small circle of stationery’s」の頭文字を取ったもので、手作りのカタログを作り販売していたのが始まりで、３５３なロゴが７５３みたいでスコスのマークにふさわしいような気もして、またカタログのようなものを作ってみたい。
＊デスクトップ画面用の画像です。
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「スコスのロゴマークを考える続編」
これは年末に考えることなすかと思うものですが、師走のしわ寄せでスコスの新しいロゴはもう３５３の語呂の響きしか思いつかない。
どうやら、我々は３５３のブラックホールに飲み込まれたようだ。
船体に異常ナッシング。
そして、右ななめ前方に大雨の異常を感知して、昨日のクリスマスイヴは大雨に降られてびしょ濡れ。
大きな荷物を持ち機動力も削がれ、さらに雨にも降られて散々ですが、街で売られているクリスマスケーキの値段と大きさが気になって直進する。
ブラックホールと言えば、ホールケーキのことでもあり、ホールケーキも暗黒面に吸い込まれたかと随分と小さくもなったようで値段も高いような気もする。
毎年思うこと。
私のホールケーキとは大きなフェーヴな宝物を詰められているもので同じ値段でも巨大化を妄想している。
そう言えば、ケーキの号数計算とは３センチ×号数で３センチ×５号で１５号と・・・３５３な響き。
ありゃありゃ。
３５３の呆則とはげに恐ろしきもので、あちこちにすこす幸せなエッセンスを隠すことも我々ロゴマーク作りに必須の理でもある。
３５３・３５３と三五三拍子で雨に打たれながらロゴマークを思案しながら歩いていると安売り研究所に吸い込まれる。
これは運命だったのか、補給ポイントなのか、私はそこでこの冬暖かくすごす為の暖か靴下を購入する。
それは手にも履けば手袋にも使えそうな気もするアウトドア仕様の生地で極厚日本製の格安ソックス。
店内は地元ヤンキ風なもこもことした「かわゐゐ（かわうぃうぃ）」ものがたくさんあるもので、お洒落なドテラ（半纏）も見つける。
家での生活とは常々ドテラを着て生活したいもので、ドテラを着れば誰しも目が線線とマンガみたく温かくもなる。
ドテラを着てこたつの中に入れば積まれたみかんを食べながらすごすようなお正月の風物詩でもあり、「ドテラの冬、温かな冬」だ。
ドテラを着ることとは布団を着ながら生活をすることでもあり確かに罪悪感はある。
しかし、来年こそは半纏を購入しているかもしれないもので、コンビニで半纏着た人を見たらそれは私かもしれない。
流石のブラックホールとは世の中の全てを飲み込むようで、ブラックホールに飲み込まれると時間の流れを変わるらしい。
流石の私も歩きながら３５３とスコスなロゴマークを考え、考えてもいなくてもてくてくと進む。
ということで、
年の瀬に何だか変な「かわゐゐ」ものが出来たもので、わーもブラックホールごっこから抜け出してもうお家に帰る。
３と言いながらも微妙に三つ目でも無いし、うさぎと言えばうさぎですがパワー半導体と言えばパワー半導体でもあって、こたつで目が線のようになった３５３マークとは秀逸であれども５なのに六角形でもある。
「かわゐーね～」
五十音表から消えた“ひらがな”とはどうやら「ゐ・うぃー」とか「ゑ・うぇー」とかチャライ響きでもあるようで、鎌倉の武士政権にとってはそのような平安のチャライ言葉は抹消して禁止したかったのかもしれない。
＊デスクトップ画面用の画像です。
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